
不用说, 台湾的地理位置十分重要. 只要翻开海图, 就可以看到, 台湾正好位于东方海路的十字路口之上.
台湾的北面是华南沿海, 而南面则是吕宋岛和其它菲律宾群岛的岛链. 数万年以前, 海上吉普赛人(南岛人)正是从这一带出发, 开始乘着他们的大蓬船, 竹筏或双体木船, 到处流浪, 到处流浪. 他们漂过吕宋岛, 漂过婆罗洲, 漂过印尼群岛. 一直漂去新西兰及太平洋诸岛. 甚至漂去了复活节岛和马达加斯加.
而在台湾的东北面, 有一系列弧形岛屿组成的琉球群岛. 那里也曾是一支南岛人(琉球人)的美丽家园, 现在却变成了日本的冲绳县和鹿儿岛县. 琉球群岛的东北面是日本. 日本的北面是北海道, 千岛群岛和库页岛, 那里也曾是一支南岛人(或者北岛人), 名为阿依努人的家园. 还有一系列长长的岛弧, 勘察加半岛, 阿留申群岛, 一直沿伸到白令海峡, 古阿依努人可能从此到达北美洲.
台湾的西南面是南中国海, 穿过东沙群岛和西沙群岛, 就来到中南半岛的突出部分. 一支南岛人也曾在那里建立过一个古占婆国(占城国). 往事如烟. 如今, 占婆国已变成越南中南部的几个省份了.
无论在陆路还是在海路的十字路口, 当一批又一批的移民迁入或过境之后, 都会留下多种不同的人类文明. 台湾原住民使用八种以上的不同语言系统, 就是他们分批移入台湾的最好证明.
在明清以前, 台湾原住民一直维持着各自分散的社群结构, 没有形成统一的中央政权. 非常奇怪. 和他们同为南岛人的占婆邻居, 却在中南半岛上建立了强大的占婆国, 船从此处过, 留下买路钱. 而在另一边的琉球群岛, 也在元末成立了琉球国. 1372年, 琉球国又成为了明朝的属国, 使用大明历, 大明年号和大明官制. 虽然, 琉球人使用琉球语, 但琉球国的官方文字却是汉字.

台湾的这种松散社群结构, 实在让人很困惑. 东吴的卫温和隋朝的陈棱, 在率水军试图征服台湾时, 就碰到这种问题. 好像铁拳打在海棉上, 没有结果. 各水军在台湾岛上, 找了一年也没找到谁是说话管用的头头. 再加上语言不通, 水军只能无功而返. 这种情况, 既使到了明初也没有太大的改变. 当郑和舰队在大员(今台南市)靠岸时, 恐怕也找不到一个可以接旨的人. 所以, 郑和舰队只在民间留下了大井取水和植姜风山的这类故事. 也是无功而返.
到了明郑和清朝时期, 台湾的发展主要集中沿海的平原地区. 原住民仍然可以在山区里逍遥自在.
一直到了日治时期, 日本为了获取山区里的矿藏, 樟脑与木材等宝贵资源, 和原住民发生激烈冲突. 雾社事件就是其中比较重要的事件. 原住民虽然强力抵抗, 但终究斗不过日军的先进武器和强大的战斗力. 日军逐渐征服了山民. 如今, 在台湾的许多山区里, 还留下不少日军和原住民战斗的战场遗址. 还有原住民抗日英雄的纪念碑.
目前, 台湾原住民的人口只有50多万人. 原住民多为住在山区的高山各族, 也有少量住在平原的平埔几族. 他们的族名分别为阿美族, 排湾族, 泰雅族, 布农族, 鲁凯族, 卑南族, 邹族, 赛夏族, 达悟族, 邵族, 噶玛兰族, 太鲁阁族, 撒奇莱雅族和赛德克族.
原住民在一定程度上还保留了一些传统, 包括纹身和服饰. 比方说, 泰雅族的穿珠衣就很有点意思. 奇怪的是, 只有头领才穿得, 旁人不能乱穿.
原住民的人口少, 现在只占台湾总人口的2%. 对于以普选为基础的台湾社会来说, 这并不是件好事. 不管什么颜色的人当政, 都不会当真照顾少数原住民的利益. 无论嘴上说得多么好听, 当政者只会为自已或自已的集团服务. 永远也不会有人将诱人的权力让给真正的原住民.

这次游日月潭, 就碰到邵族人为收回祖灵圣地拉鲁岛, 而举行的抗争. 他们驾着独木舟登上湖中的小岛, 在此埋锅造饭, 搞得满岛四处炊烟. 邵族人还在拉鲁岛上挂上抗议布条. 不收回拉鲁岛, 决不罢休.
由于原住民在教育和技能上与汉人的差异, 在经济上和社会上都面临着许多问题. 传统的渔猎方法已不可能维持他们的生计. 为了生存, 许多原住民部落大力发展旅游业, 希望能在经济上自立. 比方说, 日月潭的邵族就建了邵族文化村及逐鹿市场, 向游客售买些工艺品. 也有一些原住民以表演传统歌舞, 讨赏为生.
自从明朝实行海禁之后, 福建沿海的海商和海匪只能利用台湾做为基地, 进行地下的海上贸易. 继海匪袁进和李忠集团之后, 颜思齐和郑芝龙, 也在今日的云林县北港地区建立了他们海匪据点.
此外, 颜思齐和郑芝龙也开启了台湾有史以来, 最大规模拓垦活动. 从此, 福建人大批大批地来到台湾, 拓垦定居.
随后的明郑和清朝时期, 又有更多的闽南人以及一部分客家人移民台湾, 从而形成了今日台湾的主流族群. 闽南人和客家人占了台湾人口的80%以上, 是任何人都不能忽视的力量. 绿营许多领导人的祖先, 也就是在这前后, 从福建来到台湾定居的. 如今, 他们只会强调自已颜色如何和别人的不同, 却没想到自已身上流的血其实和别人没有什么不同. 有些人把自己想象成台湾原住民, 更是十分可笑的事情.
1945年台湾光复之后, 特别是1949年国军在大陆溃败之后, 2百万的民国军政及家属逃到了台湾, 形成了所谓外省人的族群. 时到今日, 继续使用外省人这个名称, 其实是很有问题的. 据统计, 在这些所谓外省人的省籍中, 福建和广东籍最多, 和本省人的祖籍相同, 应该没有什么对立之处. 就算是来自江浙山东等地的所谓外省人, 现在已多是在台湾出生的第二或第三代了. 他们和祖籍福建和广东的其他台湾人, 相同出生于台湾, 又有多大的利害冲突呢? 所以, 扩大本省人和外省人的对立, 只是政客骗取选票的手段而已.
话又说回来, 如果台湾少了所谓的外省人, 其独特的多元文化就会逊色不少. 少了民国(南京)式的林荫道. 少了北方小吃. 没了眷村, 以及没了从眷村中走出来的邓丽君, 蔡琴, 姚苏蓉, 林青霞, 王祖贤, 张艾嘉, 侯德健, 赵传, 扬德昌, 南方朔, 伊能静, 庾澄庆, 高凌风, 张雨生 ... 那还是台北吗? 那还是台湾吗?




