扬州城街遗址

虽然扬州城始建于春秋, 但今天的人们只能看到隋唐以后的扬州城遗址了. 古扬州的唐子城和宋大城都有些规模, 而明清的扬州城也筑有高墙大门. 只可惜, 在1951年修建扬州环城公路时, 扬州的城墙和城门都被拆光了. 只留下几段静静流淌着的护城河, 向后人讲述着千年古扬州城的故事. 比较起来, 南京城就幸运多了, 大半边的明城墙保留至今.

扬州城的兴起, 和南北大运河的修建有关. 而城东和城南的大运河也曾为扬州城的护城河. 正是: 城离不了河, 河也离不了城. 大运河和扬州城紧密地连系在一起.

584年, 隋文帝下令修建南北大运河的广通渠段, 沟通渭水到黄河. 几年之后, 为了攻打建都于建康(今南京)的陈朝, 隋文帝又命人拓宽邗沟为山阳渎, 军需物资可以通过运河直接送至长江边. 588年, 隋文帝令次子杨广率50万隋军进攻南陈. 次年, 隋军突破长江天险, 攻入建康城, 陈朝灭亡, 南北一统.

隋军搜遍南朝宫殿, 就是找不到陈后主. 原来, 陈后主等人躲进了一口枯井. 隋军发现之后, 先落石下井, 再放绳子下井. 陈后主只好乖乖地束手就擒. 士兵在拉井绳时, 觉得陈后主奇重无比. 难道皇帝的龙体真是万金之躯? 等到将陈后主拉上来, 他们才发现, 除了陈后主, 绳子上还有后主的二个嫔妃. 到了这种时刻, 陈后主还舍不得他的爱妃张丽华和孔贵嫔. 还能不亡国. 因为贵妃的胭脂在井口之上留下了腥红的印迹, 鸡鸣寺內的这口井就被后人称为胭脂井. 正是: 烟笼寒水月笼沙, 夜泊秦淮近酒家;　商女不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花.


隋朝平定江南之后, 杨广在590年当上了扬州的总管, 经营江南. 杨广在江都城(今扬州)待了10年, 也深深地爱上了这个"淮南江北海西头"的江都. 杨广在604年当上皇帝之后, 还是忘不了江都. 他继续修建大运河, 又三次乘龙舟南巡了江都. 最后为了看琼花, 隋炀帝将命和江山都丢在了那座南都隋宫之内. 正是: 花死隋官灭, 看花真无谓.

短命的隋朝虽然和隋炀帝一起灭亡了, 却为后人留下了一条京杭大运河. 隋朝大运河从蓟城(今北京)到洛阳, 又从洛阳到扬州, 再从京口(今镇江)到余杭(今杭州), 成为世界第一的人工河. 后人在评价隋炀帝的功过时, 也看到了这一点: 尽道隋王为此河, 至今千里赖通波. 若无水殿龙舟事, 共禹论功不较多.

正因为有了这条运河, 扬州城在唐宋年间的地位仍然十分重要. 先后建有唐子城和唐罗城, 还有宋大城. 目前, 古城池还留下一些城基和城门遗址, 供游人凭弔, 缅怀往日的辉煌. 此外, 也可以看到一些复建的城门和古街. 不知道是不是对往日破坏古城墙的一种补救.

东关古渡的对面就是东门遗址, 现在可以看到一座复建的宋代东门城楼. 东门城楼之下, 游人隔着大块的玻璃, 还能看到唐宋时东门地下的基石.

从仿古的东门走进去, 就是大名鼎鼎的东关街了. 虽然东关街早在唐代就很繁华了, 可今日街边可以看到的建筑, 多为清朝之后重建的. 无论如何, 东关街两边窄窄的巷子还是很有味道的. 在东关街上, 人们还能找到一些老字号, 像四美酱园和谢馥春香粉店什么的. 当然, 新开的店及街边摊也不少.


扬州除了因运河交通方面, 而成为商贸之城以外, 也曾是个盐都. 盐商富甲一方, 建了豪宅名园无数. 就在这东关街上, 就有许多名园和名人故居. 其中以个园和逸圃最为有名. 其次, 这条街上也有几家庙宇和会馆. 有时间的话, 可以找上几家, 进去慢悠悠地转转. 当然, 要付门票.

扬州古迹

淮扬这一带, 远古是邗人的地盘, 早在商朝时就有名了. 周灭商之后, 开始家天下. 普天之下, 莫非王土. 天子封邦建国, 封建社会从此开始, 一发不可收拾. 武王的小儿子也有份, 被分封到邗地为王, 邗地也就被称为邗国了.

后来, 南蛮之地的吴国兴起, 从南京一带移城苏州, 并自立为王. 吴王寿梦为了北上争霸, 先灭了邗国. 淮扬一带就被并入了吴国. 等到吴王传到了夫差的手里, 吴王为了开凿邗沟而建了邗城. 这样算起来, 扬州古城已有超过2500年的历史了.

往事如烟, 春秋为扬州留下的只有邗沟里的水了. 隋炀帝为扬州留下的也只有看琼花而亡国的传说而已. 发现的唐宋古城只留有地下的城基. 传说中清初的扬州十日屠城, 破坏了扬州城内大部分地面建筑. 如今, 古城中清朝以前的古建筑已难寻觅了.

那是在1645年, 清军南下. 各路明军闻风而降. 只有南明兵部尚书史可法不识时务, 坚守扬州, 拒绝投降. 扬州破城之后, 史可法遇害. 正是: 数点梅花亡国泪, 二分明月故臣心. 多铎为了报复扬州军民的抵抗, 下令屠城十日. 史称扬州十日.

清军攻占扬州之后, 很快就渡过了长江. 接连攻克了镇江和南明首都南京. 南明弘光小皇帝逃出了南京, 还是被清军虏获, 被送往北京受死. 成立仅一年的南明弘光政权灭亡. 哎, 在南京建都的朝代, 长命的真不多.

那么, 在扬州还能不能找到一些清朝以前的古迹呢? 当然能找到, 就在被称为"唐宋元明清,从古看到今"的城中主干道文昌路附近, 就可以找到唐代的石塔和银杏, 宋代的水井. 再加上被算成元初的普哈丁园, 古迹就齐全了. 当然, 还是明清的建筑比较多, 计有文昌阁, 四望亭, 两淮盐运司衙门, 西方寺, 天宁寺和史可法祠等等.


其中, 文昌阁西面安全岛上的唐塔最为特别. 可是, 这座扬州城里最古老的建筑, 为什么会出现在一条繁忙的大街中央呢? 原来, 这里曾有一座石塔寺. 该寺因有一座建于838年的石塔而得名. 这座六面五层舍利塔, 在1240年随古木兰院迁至此地, 故也被称为古木兰院石塔. 1979年, 在修路时, 大路从石塔寺中间穿过. 石塔寺的大部分建筑被拆除, 留下来的的石塔和楠木藏经楼也被强行拆散, 隔路相望, 成了一景.

据说, 木兰院在838年得到了一块古佛舍利子. 寺院专门建了这座石塔存放舍利子. 古庙也因此而改名为石塔寺. 现在看到的石塔高约10米, 塔身上凿有24个佛龛, 而每个佛龛里都刻有精致的佛像. 只是佛头都不见踪影. 此外, 石塔外还围有石栏, 栏板上雕刻的图案也很不错. 也值得一看.

从石塔所在的安全岛, 穿过车水马龙的大路, 就来到文昌路人行道边的明代楠木藏经楼前面. 石塔寺的石塔有名, 石塔寺的藏经楼也有名. 藏经楼和佛寺的六月六翻经节有关. <芜城怀旧录>云: 石塔寺, 即古木兰院, 旧存藏经, 寺僧每于夏季展晾.

古木兰院始建于南朝的440年, 很古老. 可惜已断了香火. 除了翻经节, 唐朝诗人王播的饭后钟故事也在古木兰院有关. 王播早年在扬州木兰院混饭吃, 每日懒在房内读书. 每当听到寺内的吃饭钟响起, 王播就到斋堂吃斋饭. 饭后又去读书. 一日, 僧人为了戏弄王播, 故意在吃完饭之后才敲钟. 等到王播听到钟声赶来斋堂时, 饭已没了. 王播很羞愧, 就在墙上题诗:
上堂已了各西东, 惭愧阇黎饭后钟.


王播离开了木兰院, 发奋图强, 终于考中了进士. 二十年之后, 当上淮南节度使的王播, 旧地重游木兰院. 当他看见当年写下的旧诗已被罩上了碧纱笼时, 感慨万千. 于是续诗如下:

二十年来尘扑面, 如今始得碧纱笼.

扬州淮扬餐馆

早年, 扬州人习惯早上在茶社泡茶, 晚上在澡堂泡澡. 就是所谓的早上皮包水, 晚上水包皮. 有人享受, 就有人劳作. 这就产生了扬州师傅的三把刀, 厨刀, 剃头刀和修脚刀. 如今, 剃头挑子不见了, 理发店难找了, 但美发厅却开了不少. 此外, 传统澡堂不多见了. 当然, 泡澡堂也和节奏快的现代生活, 格格不入.

那么, 只有淮扬饮食文化能被发扬光大了. 而切干丝的刀工也会被扬州人代代传承下去. 在扬州游玩, 游人早上可以在茶社里吃点淮扬点心, 而晚上则可以找一家淮扬餐馆, 吃一下三头宴(狮子头,鲢鱼头和烧猪头). 吃茶点可以去共和春和冶春茶社, 吃淮扬菜则可以去食为天和菜根香等处.

古代的扬州城是个运河城. 运河通南北贯东西, 为扬州带来了繁华, 也造就了南腔北调的淮扬菜系. 当年, 吴王为修建邗沟而筑邗城(今扬州), 始有淮扬菜. 而隋炀帝在修通南北大运河之后, 就率万条大船从东都洛阳沿大运河到江都（今扬州）巡游, 又为扬州带来了繁荣. 隋炀帝带来的隋宫宫廷宴席, 进一步将淮扬菜提高到皇帝宴的水平.

淮扬菜重刀工, 擅火候, 而淡口味. 被人誉为: 东南第一佳味, 天下之至美. 1949年10月1日晚上的开国第一宴, 就是淮扬菜系当家. 那国之盛宴可能连隋炀帝宫廷宴也没法比.


淮扬菜具有十分完整的菜系. 平头百姓吃不上淮扬菜的国宴. 却可以吃淮扬点心和淮扬家常菜. 同样也可以体会淮扬菜精选细作, 助味而不夺真的精髓. 吃不到苏东坡喜欢的鲜鲫鱼也算不上什么. 吃一盘朱自清喜欢的干丝也就罢了.

食为天西区店在文昌路市政府的斜对面, 就在同名酒店的楼上, 不难找. 晚餐时, 去得还蛮早的, 可是大厅里已经没有空位了. 服务员带我们去了大包厢, 说和大厅一样, 点菜没有最低消费. 包厢当然好, 只是桌子太大了一点, 人少了就不太方便. 吃饭期间, 包厢的桌子没用到完, 我们也就没和其他人拼桌.

点了清炖狮子头, 红烧鲢鱼头, 时菜和麻香鸭掌等食为天的招排菜. 除了麻香鸭掌像是川茶, 其它的菜式都蛮有淮扬味的. 总体上还不错. 价格也不贵.

有人说, 扬州炒饭和扬州没什么关系, 就像法国炸薯条和法国没什么关系一样. 可是到了扬州, 还是难免入俗, 要吃上一碗扬州炒饭. 就算那是普通的蛋炒饭.

袁枚在<随园食单>中说过:
饭者, 百味之本...
善煮饭者, 虽煮如蒸, 依旧颗粒分明, 入口软糯...
余不喜场浇饭, 恶失饭之本味故也. 场果佳, 宁一口吃汤, 一口吃饭, 分前后食之, 方两全其美...
其饭之甘, 在百味之上; 知味者, 遇好饭不必用菜.


一口鱼汤, 一口蛋炒饭. 还是蛮不错的. 吃饭吗, 总要吃点饭. 民以食为天. 你吃过了吗?

扬州运河

现在要乘坐南京到扬州的大巴, 就要去尧化门的南京东站. 东站离市中心蛮远的, 乘28路公车晃悠了老半天才到. 南京到扬州的大巴很多, 从早上6点多到晚上7点, 每20分钟就有一班, 很方便. 从南京到扬州的车程大约要1个半小时. 2011年6月的车费已涨到了37元, 另收保险费2元. 可是, 回程的车票却只要36元, 也没收保险费.

大巴从东站开出不久, 就要从二桥过江了. 原本想看一眼长江的壮丽景色的, 可窗外满是雾, 看不出多远. 那团雾, 也分不清是焚烧秸秆的烟雾, 还是梅雨季节的雨雾. 梦里好像回到了刀耕火种的世纪, 醒来却还是截断巫山云雨高峡出平湖的年代. 长江上游修坝的消息不断地传来, 人人都想截断江水自用. 旱季的江水迟早会被折腾干枯. 无奈! 悲哀!

在雨中, 大巴慢慢地驶入了扬州西站. 入站时, 已远远地看到街对面的7天旅店. 先去7天店办好入住手续, 将背包放下, 就过街去共和春吃早午饭. 在共和春点了小笼, 馄饨和干丝. 小笼够大, 馄饨够多, 干丝够细. 共和春其它有名的点心还有饺面，锅贴，千层油糕和三丁包等. 价格也不贵.

饭后走回西站, 在西站的公车站乘66路或33路就可以去市中心. 当然, 要周游扬州的各大景点, 也可以在这里乘坐旅游专线车, 也是1块钱. 只是旅游专线车有点绕路, 浪费时间. 66路在城里会沿着东西主干道文昌路行驶. 在文昌中路可以看到文昌阁. 再向前, 66路到运河边就会转弯了. 看运河, 也就可以下车了.

大运河在扬州城区内就有近14公里长. 运河从扬州穿城而过, 到处都能看得到. 对当地人来说, 也许就没有什么特别稀奇的. 可对游客来说, 大运河就可能就和长城同等重要了, 同为世界四大人工工程之一.


大运河的扬州段是大运河最古老的一段运河, 见证了运河开凿以来2500年的风风雨雨. 游人不可错过. 此外, 运河沿岸一带也被称为运河博物馆, 布满了庙宇, 豪宅和博物馆. 朱自清故居, 吴道台宅第和普哈丁园都在附近.

碰到下雨天, 可以顺道找一家宅园, 进去看一看. 等到雨停了, 就可以沿着运河长堤, 在成阴的柳树之下, 一直走到运河十景中的东关古渡. 边散步, 边缅怀运河的史迹. 也可以哼哼扬州小调. 拔根芦柴花唱不了, 就来段杨柳青吧.
东的哥哥去呀开河呀呵呵伊呵呵
河西的妹妹送到杨柳坡杨柳青呀呀
起个起呀砰呀呀
杨柳狮子送呀呀
送呀送呀砰呀砰呀
送送有情人呀
哥哥杨柳叶子青呀呀

最早的运河邗沟, 开凿于春秋末年的公元前487年, 主要用于军事用途. 我们今日看到的里运河(苏北运河)就是在邗沟基础上修建的. 里运河虽然只有不到200公里长, 却联接长江和淮河两大重要水系, 从邗城(今扬州市)一直通到末口(今淮安市).


不过, 邗沟既不是周天子修建的, 也不是分封诸侯强国齐晋的大作. 邗沟出自南蛮之地的吴国. 那时, 吴国在伍子胥和孙武的辅助下, 国富兵强. 在打败了楚国和越国之后, 吴国称霸的目标瞄准上了齐国和晋国. 吴国水师主力难以从陆路移师北上. 吴王夫差分别修建了邗沟和荷水, 沟通了长江, 淮河和黄河三大水系.

公元前484年，吴国水师北上之后, 终于击败了齐军. 吴国争霸之梦又向前迈出了一大步. 公元前482年, 吴王夫差又倾全力率3万吴国水师北上黄池(今河南封丘). 众诸侯在吴王强大的军力之下, 只能推吴王为霸主. 吴王夫差终成霸业. 可惜乐极生悲. 卧薪尝胆的越王勾践乘吴国空虚, 攻打吴国. 公元前473年, 吴国灭亡. 只留下邗沟一河河水向北流.

台湾: 蓝绿轮替的时代

风水轮流转, 二十年河东, 二十年河西. 目前, 台湾已进入蓝绿平分版图, 蓝绿轮替入主总统府的时代.


比方说, 在2010年底的五都选举中, 蓝营保住了台北市, 新北市（原台北县）, 和大台中三都. 而绿营则在其台湾南部的票仓, 轻易地赢取了大台南和大高雄两市. 其总选票也高过蓝营.


而在2012年总统大选中, 蔡英文将挑战小马哥. 无论鹿死谁手, 都会有一场好戏上演. 青天白日旗究竟还能飘多久?


两岸虽然分隔了50多年, 还是有许多共同之处. 好大喜功, 县市合并, 县改市. 共同的记忆. 全盘西化, 圣赞耶稣. 公园里总是有下棋和围观的老人. 还有热钟于集会的团体.


也有不同的. 台湾的总统府可以免费参观. 各市政府也可以随便进去拍照.

郑和舰队的秘密使命(下)

郑和下西洋, 为后人留下了许多秘密. 郑和舰队几次分舵航程的路线如何? 各分谴队又都去过了些什么地方? 各人的看法也都不一致. 就算是否有分谴队去过台湾这样的简单问题, 也存有争议.


郑和舰队的主航线, 多数人都认可. 主航线从南京出发, 太仓入海, 经过东南亚的几个国家, 穿过马六甲海峡, 最后到达印度的古里. 郑和舰队的后几次出洋, 又以古里为基地出发, 续航到非洲东岸和阿拉伯半岛. 也有人认为, 西去的分谴队不仅从红海去了回教徒的圣地麦加, 还穿过埃及古运河, 到达了开罗和亚历山大港.


由于埃及古运河的存在, 当年从古里去地中海的亚历山大港, 并不需要绕过非洲的好望角, 航程还不算十分地艰难. 当年, 亚历山大又是个重要的贸易港口, 地位和古里一样地重要, 常有印度或阿拉伯商船来往二地. 郑和派一支分谴队去亚历山大港, 并不令人意外. 但奇怪是, 虽然只隔着地中海的亚历山大和大秦(罗马)的贸易往来十分密切. 郑和的分谴队却没能带回罗马的任何消息. 也没有派使者去罗马走一趟的记录.


不过, 孟席斯却在他的新书<1434年>中却提出: 的确有一支郑和分谴队在1434年到达了佛罗伦萨, 明使也进见了在那里的罗马教皇. 这支分谴队为欧洲带来了的东方的科技和文化,


东方文化与西方文化在佛罗伦萨激烈碰撞. 从而引发了革命性的意大利文艺复兴. 孟席斯进一步举例来说, 达芬奇留下的许多科技画作, 就和中国<农书>中的机械插图十分类似. 而西方大航时代前的海图, 也和郑和的海图源自同一古地图. 这也实在太巧和了.


郑和舰队在其最后的一二次出航时, 又有一项秘密使命. 就是寻访那些极远的从未到访过的国度. 泉州<天妃灵应之记>的开头就说道:
皇明混一海宇, 超三代而轶汉唐, 际天极地, 罔不臣妾. 其西域之西, 迤北之北, 固远矣, 而程途可计. 若海外诸番, 实为遐壤, 皆捧琛执贽, 重译来朝.


罗马可以算成西域之西, 需要多重翻译才能和当地人沟通. 此外, 那里也是个贸易重地. 派一支分谴队去一下也合呼皇帝的旨意. 比较起来, 孟席斯在他的<1421年：中国发现世界>一书中提出的观点, 可能更难以让人接受. 在那本书里, 他认为, 郑和的分谴队在1421年就环绕了地球, 到达了澳洲和美洲. 还有一种说法, 在郑和海图里, 世界是平的. 到美洲要一直向南走. 分谴队从爪哇出发, 向南去了澳洲, 再向极南走, 绕过了南极洲. 再向极南(实际上是转向北了)走, 一直绕到了南美洲. 难以想象.


不过, 另一条南向的航线就比较合理了. 这条航线从泉州出发, 向南经澎湖到达台湾南部, 再去菲律宾的吕宋, 古麻刺郎(棉兰老岛)和苏禄群岛, 最后到达了渤泥国. 郑和分谴队对这些岛国的访问, 引发了各岛国国王的回访. 渤泥国王就在1408年回访南京, 病逝后就葬在南京南郊的渤泥国王墓. 1417年, 苏禄国东王在访问北京后的回程中, 不幸病逝于德州, 葬于德州苏禄王墓. 而在1421年, 古麻刺朗国王在访问中国的归国途中, 也病逝于福建, 葬于福州西郊的康靖王陵.



南台湾没有国王, 也没有使者回访. 却也留下了不少有关郑和下西洋的传说. 郑和下西洋对包括台湾在内的到访地的影响主要有四个, 促进贸易, 带动福建移民潮, 传入中草药, 以及传入打井技术.


在高雄凤山有种三宝姜, 传说就是郑和分谴队用姜为当地人治病之后, 而留传下来的. 据<台湾志略>记载: 明太监王三保自至台, 投药水中, 命土番染病者于水中洗澡即愈. 明太监王三保植姜冈山上, ……有得可疗百病. <续修台湾府志>也记载道: 明宣德年间, 太监王三宝舟下西洋, 因风泊此. 大井以下注在西定坊, 来台之人, 在此登岸, 名曰大井头, ... 相传, 明宣德间, 太监王三宝到台曾於此取水.


郑和舰队庞大, 每到一地都要大量地补充淡水. 舰队阴阳官中一定有找水掘井的高手. 舰队每到一地, 都能找到好的井眼. 马六甲是如此, 赤崁(今台南)也是如此.

郑和舰队的秘密使命(上)

1399年, 燕王朱棣以靖难为名起兵, 对抗建文帝的削藩行动, 意图篡位. 1402年, 朱棣从金川门进入南京城之后, 只见后宫一片大火. 原来, 建文帝按先帝的遗度牒在宫内密室出家, 法号应文. 朱元璋早年出过家, 对此熟门熟路. 应文和尚随后火烧后宫, 自地道鬼门出城. 先帝安排的接应, 看见后宫失火, 早在门外等候, 建文帝及传国玉玺自此失去踪影.

锦衣卫一直找不到建文帝的下落. 永乐帝夜不能寐, 噩梦不断. 1404年, 一路追查建文帝的太监李挺, 突然得到可靠消息: 建文帝在泉州乘上了一艘阿拉伯海船, 潜往海外. 永乐帝闻讯, 立刻命郑和等人加快准备出使西洋.

1405年, 永乐帝命郑和任正使太监, 钦差总兵, 率舰队首次出航西洋. 郑和舰队以弘扬大明国威, 笼络蛮夷为名, 寻访建文帝和传国玉玺为实, 沿途清剿海盗, 顺便也为永乐帝带回了各国的奇珍异宝和异国美女.

郑和舰队驶出长江口, 沿着中国的南部沿海南下, 准备直抵福建长乐. 这时, 突然有人通风报信, 说小琉球岛(台湾群岛的古称)出现了建文帝的踪迹. 郑和率领一支分遣舰队, 越过黑水沟(台湾海峡), 直奔小琉球岛而去. 分遣队没费什么力气, 就在小琉球岛顺利登陆.

由于小琉球离中国大陆不太远, 成为中土人士避难的最好去处. 这样, 不少前朝的旧臣子, 就躲藏在小琉球岛上. 郑和舰队上的锦衣卫在岛上搜遍了整个中国村, 没找到建文帝的一点踪迹. 当然, 也没找到价值连城的传国玉玺. 锦衣卫只能一把火烧了中国村的茅屋, 无功而返.

不过, 这次突袭, 也不是一无所获. 锦衣卫在岛上找到罪臣榜上有名的, 忠于建文帝的太常寺卿刘国忠(正三品), 兵部侍郎韩山平(正三品), 翰林院侍读学士方心绪(从五品)等300多个前朝逃亡人士. 郑和网开一面, 并没有将他们擒回南京. 在他们同意奉永乐去建文帝号之后, 不但放了他们, 还送给他们5条鱼船和其它生活用品. 后来, 刘国忠等人又逃到去琉球国, 当上了琉球国岛主和大官.


分遣队还顺便访问了大岛(台湾岛)上的鸡笼和淡水. 不过, 郑和舰队并没有南岛语的通译, 无法和当地的原住民沟通. 原住民也不觉得天朝的器物有多稀奇. 青花瓷器和南京云锦对原住民来说都是无用之物. 舰队官兵吃了个闭门羹. 很是不甘心. 就在他们的门上挂上狗铜铃, 以示羞辱. 不过, 原住民并不为意. 反而将铜铃视为传家宝, 争相配戴.

今日的淡水老街又是另一番景象. 虽然, 淡水河依旧不息地流淌入海, 淡水夕照依然美丽而又动人. 可是, 人们到那里才能找到当年原住民的后人呢? 那些原住民的茅舍又搬去那里去了?


还好, 在淡水老街上还可以找到一间旧教会学校. 这间由长老会在1914年设立的学校, 现在叫做淡江中学. 淡江中学因为是周杰伦母校和<不能说的秘密>的拍摄现场而声名大振. 校门口有一座红砖八角楼, 正默默向路人叙述着这间老校的历史.

郑和之路: 龙牙门

郑和之路: 龙牙门
新加坡圣淘沙岛位于从南中国海进入马六甲海峡的入口处. 很明显, 其地理地位十分地重要. 这里曾经有过一个叫做龙牙门的重要地标. 在早期的海上丝路之上, 龙牙门曾起过十分重要的航标作用.


龙牙门由两块龙牙状的巨石组成, 一块在今日的圣淘沙岛上, 另一块在新加坡本岛, 中间是狭窄的吉宝海峡水道. 龙牙门还有另一个名称, 叫做石叻门. 石叻在土语中是海峡的意思. 这个海峡门名称也很形像地表达了此地水道的险要. 有时, 龙牙门和石叻坡也用来代表整个新加坡地区. 而新加坡这个地名, 是在英国人占领此地区之后, 才广泛地被使用.


龙牙门(凌牙门)这个地名, 最早出现在宋朝的<诸蕃志>中. 而元代的汪大渊, 也曾到此一游, 并在<岛夷志略>中留下了对龙牙门的纪录. 当时的单马锡(今新加坡)是个海盗窝. 商船要从此地过, 必须留下买路钱. 当时, 占岛为王的华人也不少.


据说, 华人早在唐末就开始下南洋. 879年, 黄巢起义军攻占了福建和广东. 造成了当地华南人, 大举南下马来半岛和印尼群岛. 他们自称为唐人, 也将其定居的地方叫做大唐街或唐人街. 从此, 海外的华侨和华人就被称为唐人了. 而马来人大量移居马来半岛是在晚得多的元代和明代. 现在, 马来人认为只有马来人是当地土著, 而华人是外来移民应受到限制, 是完全没有道理的.



岛夷志略中的龙牙门条目如下:
门以单马锡番两山相交，若龙牙门状，中有水道以间之。田瘠。稻少。气候热，四五月多淫雨。俗好劫掠。昔酋长掘地而得玉冠，岁之始，以见月为正初，酋长戴冠披服受贺，今亦递相传授。男女兼中国人居之。多椎髻，穿短布衫，系青布稍。地产粗降真、斗锡。贸易之货，用赤金、青缎、花布、处瓷器、铁鼎之类。盖以山无美林材，贡无异货。以通众泉州之贸易，皆剽窃之物也。舶往西洋，本番置之不问。回船之际，至吉利门，舶人须驾箭棚、张布幕、利器械以防之。贼舟二三百只必然来，迎敌数日，若侥幸顺风，或不遇之，否则人为所戮，货为所有，则人死系乎顷刻之间也。


郑和舰队在七下西洋时, 也曾经过此地. 郑和舰队从南中国海经过龙牙门, 进入马六甲海峡. 再通过印度洋去南印度的古里. 郑和航海图上就出现了淡马锡(新加坡本岛), 长腰屿(圣淘沙岛)和龙牙门(吉宝海峡两侧的牙状巨石)等地名. 而舰队的随行通译费信, 在<星槎胜览>中也有一首描述龙牙门诗:
山峻龙牙状，中通水激湍。
居人为掳易，番舶往来难。
人夏常多雨，经秋且不寒。
从容陪使节，到此得游观。 　　


当时, 郑和的心中有个平定马六甲海峡的周全计划. 他一方面扶植一个从苏门答腊马来于(Malayu)逃过海来的马来王子, 建立了马六甲王国(马来西亚的前身). 另一方面, 他又重拳打击了当时控制海峡的旧港王国. 郑和舰队在内应的配合下, 一举消灭了旧港王国5000多人的私家舰队, 生擒了华人国主陈祖义. 陈祖义被押回南京, 斩首示众. 此后, 马六甲王国就取代旧港而成为马六甲海峡的新霸主. 继续类似旧港"要从此地过, 留下买路钱"的勾当.



到了大航海时代的后期, 英国成为新的海上霸主. 明古莲副总督莱佛士爵士重新发现了淡马锡(今新加坡)的重要战略地位. 1819年, 他带领一支由7船组成的舰队, 停泊在淡马锡岸外的圣约翰岛附近. 莱佛士看到这里的地形, 大叹: 真是龙盘虎踞之地呀.


很快, 莱佛士就决定在新加坡河口处上岸. 他用金钱收买了当地的马来统制者, 取得了新加坡的统治权. 到了1832年, 新加坡已成为英国叻屿甲海峡殖民地的统治中心, 统管英国在马六甲海峡岸边的三个重要据点和港口: 新加坡, 槟榔屿和马六甲.


英军也注意到了龙牙门的险要地位, 分别在吉宝海峡的两岸都修筑了炮台. 现在, 游客要付8块钱门票, 才能进入圣淘沙岛上的西乐索炮台参观. 而对岸的拉柏多炮台则免费对公众开放. 只可惜, 为了扩宽吉宝海峡的水道, 英军在1848年炸掉了吉宝海峡两边的地标龙牙石. 现在, 人们只能拉柏多公园内, 看到一个仿制的龙牙石了.


1967年, 英军从岛上的军事基地撤出. 新加坡政府接管了这个小岛, 并将其发展成一个渡假胜地. 由于这里曾是个海盗窝, 死人无数. 就被人们叫做绝后岛. 华人凡事讲究吉利. 没法使用这个不吉利的岛名. 于是就将其改名为圣淘沙(Sentosa), 在土语中就是和平安宁的意思. 希望世界和平, 永无战争.


1956年6月8日, 林有福担任新加坡首席部长, 成为新加坡的第一位华人统治者. 在华人的领导下, 新加坡走向完全独立, 并成为一个重要的港口城市. 圣淘沙岛旁边的吉宝港, 就是世界上吞吐量数一数二的集装箱码头.


这并不是华人在此建立的第一个政权. 历史上, 华人在这一带还建立过旧港王国, 兰芳大统制共和国, 戴燕王国, 安波那岛张氏王国, 以及马来半岛的吴氏王国等等. 但这一切都已经是过往的云烟. 烟消云散之后, 只留下了这条海峡. 几十年或百年之后, 圣淘沙岛可能会重新变成一个海盗窝. 留下的也只是岸外的新加坡海峡.


马六甲海峡和新加坡海峡地处赤道无风带, 风平浪静的日子多, 全年都可以通航. 目前, 海峡的通航量高达每年5万艘. 而百分之八十以上的石油, 也经过这里, 从波斯湾运去东亚. 真可谓是东亚能源的咽喉. 但是, 有谁会真正想到这一点呢?

台湾: 一府二鹿三艋舺

我们都知道, 如今的台湾, 位于台湾北部的台北是其政治及文化中心, 也是个国际化大都市. 而台湾中部的城镇, 像鹿港, 就相对比较落后了, 去的游客也比较少. 好像是一个已经被边缘化了的小城镇. 至于台南市, 其台湾首府的地位已被台北市所取代, 而其南部重港的地位又被高雄港所取代. 在双重不幸的打击下, 现代化之路举步艰难.


可是, 在清朝统治的初期, 台湾各地的发展情况, 刚好和现在相反. 台南的台湾府最先建城, 就是所谓的"一府". 而台湾中部的鹿港, 是一座仅次于台南府城的台湾第二大城, 也就是"二鹿"了. 那时, 台北只是一些原住民平埔族, 在淡水河边停靠独木舟(艋舺)的一个地方. 迟来的福建人刚开始在那里安营扎寨. 那里就是有名的"三艋舺"了.


早年, 华南先民的跳岛路线为福建沿海, 金门岛, 澎湖列岛, 台南. 人们最先来到台湾南部. 台南最先得到开发. 这条跳岛路线郑和舰队走过, 郑成功的大舰队走过, 清军也走过. 更多的福建沿海渔民, 为了讨生活, 也沿者这条跳岛路线来到台湾.

1683年, 施琅的水军攻克台湾, 郑成功的孙子郑克塽投降, 南明的东宁王国灭亡. 1684年, 清廷将台湾并入福建省, 设台湾府及台湾,凤山和诸罗(嘉义)三县. 台湾府城就设在今日的台南市. 1736年, 台湾府城的木栅城改建为花岗石城, 设有8座城门. 现在只留下大东门, 大南门, 小西门和兑悦门.


当时的所谓台湾, 指的只是今日的台湾南部一带. 台南最先开发, 当然也就有了不少的全台第一. 比方说, 台南就设有台湾第一座孔庙, 号称全台首学. 儒学正是从此, 传扬到全台湾去的, 并不断地发扬光大.



同样, 华南人信仰的妈祖, 带着她的部将千里眼和顺风耳, 随着华南移民漂洋过海. 她最早也是来到现在台南地区. 所以, 台南的妈祖庙也就是全台湾妈祖庙的母庙了, 被称为台湾开基祖庙.


很多在广州和福州已看不到的民间传统, 还可以在台南看到. 除了有名的庙会, 在老街的边上, 还可以看到唱大戏的. 想不到, 小小的一出漳州杂锦, 可以在台湾演变成为一台歌仔大戏, 而流传四方.


华南移民在台南站住脚跟之后, 开始乘船向台湾中部和北部进发. 到了1723年, 中部的移民就很多了, 台湾府也就在台湾中部增设了彰化县. 彰化城成为台湾的第四个县治, 筑有一座台湾最早的砖石古城. 而彰化平原则成了为台湾的谷仓, 盛产稻米和甘蔗. 后来建成的纵贯铁路刚好通过彰化, 进一步提升了彰化的江湖地位.


1731年, 彰化县境内的鹿港开港, 成为台湾中部的贸易船运中心. 1784年, 台湾的鹿港开始与福建的泉州对渡, 开启了鹿港的黄金时代. 从此, 鹿港人文汇聚, 商贾如云. 运出的是大米和樟木, 运入的则是茶叶和药材.


有意思的是, 当时鹿港的出入口, 在重量上是出超的. 重船出轻船入. 为了压仓避浪, 船家从泉州返航时, 不得不使用大量的砖石甚至酒坛当成压仓石. 到了鹿港, 废弃的压仓石就被用作建筑材料. 据说, 鹿港龙山寺前的广场就是使用压仓石铺垫的.



更有意思的是, 使用废弃的酒坛可以砌成一种瓮墙. 这种民宅前的瓮墙虽然不能挡风, 只有装饰作用. 却十分地好看, 也极具特色. 也是一景. 只可惜, 这种瓮墙在鹿港已不多见了.


今日的鹿港, 仍保留着旧日的古朴. 就像罗大佑在<鹿港小镇>中唱的:
台北不是我的家 我的家乡没有霓虹灯
鹿港的街道 鹿港的渔村 妈祖庙里烧香的人们
台北不是我的家 我的家乡没有霓虹灯
鹿港的清晨 鹿港的黄昏 徘徊在文明里的人们


台北最早开发的区域是艋舺(今万华区). 早在1709年, 泉州人陈赖章就率众来此开垦, 开了汉人移居台北的先河. 不过, 一直到了1808年, 艋舺县丞才设立. 后来的1853年, 泉州同安人又移居大稻埕(今大同区). 淡水河岸的艋舺和大稻埕, 形成了台北地区的两个重要的定居点. 自然也留下了不少古庙和旧店屋.


1875年, 清廷决定设立台北府. 几年之后, 在艋(舟甲)和大稻埕之间的地区筑建台北府城. 1884年落成的台北府城呈长方城, 南北长约1.3公里, 东西宽约1公里.



府城开有五座城门, 分别为北门(承恩门), 南门(丽正门), 小南门(重熙门), 东门(景福门)和西门(宝成门). 城内建有淡水厅, 台北府, 布政使和台湾巡抚等官衙. 时到今日, 只有北门保留当年的面貌了. 可惜, 可惜.

台湾: 海路的十字路口

不用说, 台湾的地理位置十分重要. 只要翻开海图, 就可以看到, 台湾正好位于东方海路的十字路口之上.

台湾的北面是华南沿海, 而南面则是吕宋岛和其它菲律宾群岛的岛链. 数万年以前, 海上吉普赛人(南岛人)正是从这一带出发, 开始乘着他们的大蓬船, 竹筏或双体木船, 到处流浪, 到处流浪. 他们漂过吕宋岛, 漂过婆罗洲, 漂过印尼群岛. 一直漂去新西兰及太平洋诸岛. 甚至漂去了复活节岛和马达加斯加.

而在台湾的东北面, 有一系列弧形岛屿组成的琉球群岛. 那里也曾是一支南岛人(琉球人)的美丽家园, 现在却变成了日本的冲绳县和鹿儿岛县. 琉球群岛的东北面是日本. 日本的北面是北海道, 千岛群岛和库页岛, 那里也曾是一支南岛人(或者北岛人), 名为阿依努人的家园. 还有一系列长长的岛弧, 勘察加半岛, 阿留申群岛, 一直沿伸到白令海峡, 古阿依努人可能从此到达北美洲.

台湾的西南面是南中国海, 穿过东沙群岛和西沙群岛, 就来到中南半岛的突出部分. 一支南岛人也曾在那里建立过一个古占婆国(占城国). 往事如烟. 如今, 占婆国已变成越南中南部的几个省份了.

无论在陆路还是在海路的十字路口, 当一批又一批的移民迁入或过境之后, 都会留下多种不同的人类文明. 台湾原住民使用八种以上的不同语言系统, 就是他们分批移入台湾的最好证明.

在明清以前, 台湾原住民一直维持着各自分散的社群结构, 没有形成统一的中央政权. 非常奇怪. 和他们同为南岛人的占婆邻居, 却在中南半岛上建立了强大的占婆国, 船从此处过, 留下买路钱. 而在另一边的琉球群岛, 也在元末成立了琉球国. 1372年, 琉球国又成为了明朝的属国, 使用大明历, 大明年号和大明官制. 虽然, 琉球人使用琉球语, 但琉球国的官方文字却是汉字.


台湾的这种松散社群结构, 实在让人很困惑. 东吴的卫温和隋朝的陈棱, 在率水军试图征服台湾时, 就碰到这种问题. 好像铁拳打在海棉上, 没有结果. 各水军在台湾岛上, 找了一年也没找到谁是说话管用的头头. 再加上语言不通, 水军只能无功而返. 这种情况, 既使到了明初也没有太大的改变. 当郑和舰队在大员(今台南市)靠岸时, 恐怕也找不到一个可以接旨的人. 所以, 郑和舰队只在民间留下了大井取水和植姜风山的这类故事. 也是无功而返.

到了明郑和清朝时期, 台湾的发展主要集中沿海的平原地区. 原住民仍然可以在山区里逍遥自在.

一直到了日治时期, 日本为了获取山区里的矿藏, 樟脑与木材等宝贵资源, 和原住民发生激烈冲突. 雾社事件就是其中比较重要的事件. 原住民虽然强力抵抗, 但终究斗不过日军的先进武器和强大的战斗力. 日军逐渐征服了山民. 如今, 在台湾的许多山区里, 还留下不少日军和原住民战斗的战场遗址. 还有原住民抗日英雄的纪念碑.

目前, 台湾原住民的人口只有50多万人. 原住民多为住在山区的高山各族, 也有少量住在平原的平埔几族. 他们的族名分别为阿美族, 排湾族, 泰雅族, 布农族, 鲁凯族, 卑南族, 邹族, 赛夏族, 达悟族, 邵族, 噶玛兰族, 太鲁阁族, 撒奇莱雅族和赛德克族.

原住民在一定程度上还保留了一些传统, 包括纹身和服饰. 比方说, 泰雅族的穿珠衣就很有点意思. 奇怪的是, 只有头领才穿得, 旁人不能乱穿.

原住民的人口少, 现在只占台湾总人口的2%. 对于以普选为基础的台湾社会来说, 这并不是件好事. 不管什么颜色的人当政, 都不会当真照顾少数原住民的利益. 无论嘴上说得多么好听, 当政者只会为自已或自已的集团服务. 永远也不会有人将诱人的权力让给真正的原住民.


这次游日月潭, 就碰到邵族人为收回祖灵圣地拉鲁岛, 而举行的抗争. 他们驾着独木舟登上湖中的小岛, 在此埋锅造饭, 搞得满岛四处炊烟. 邵族人还在拉鲁岛上挂上抗议布条. 不收回拉鲁岛, 决不罢休.

由于原住民在教育和技能上与汉人的差异, 在经济上和社会上都面临着许多问题. 传统的渔猎方法已不可能维持他们的生计. 为了生存, 许多原住民部落大力发展旅游业, 希望能在经济上自立. 比方说, 日月潭的邵族就建了邵族文化村及逐鹿市场, 向游客售买些工艺品. 也有一些原住民以表演传统歌舞, 讨赏为生.

自从明朝实行海禁之后, 福建沿海的海商和海匪只能利用台湾做为基地, 进行地下的海上贸易. 继海匪袁进和李忠集团之后, 颜思齐和郑芝龙, 也在今日的云林县北港地区建立了他们海匪据点.
此外, 颜思齐和郑芝龙也开启了台湾有史以来, 最大规模拓垦活动. 从此, 福建人大批大批地来到台湾, 拓垦定居.


随后的明郑和清朝时期, 又有更多的闽南人以及一部分客家人移民台湾, 从而形成了今日台湾的主流族群. 闽南人和客家人占了台湾人口的80%以上, 是任何人都不能忽视的力量. 绿营许多领导人的祖先, 也就是在这前后, 从福建来到台湾定居的. 如今, 他们只会强调自已颜色如何和别人的不同, 却没想到自已身上流的血其实和别人没有什么不同. 有些人把自己想象成台湾原住民, 更是十分可笑的事情.

1945年台湾光复之后, 特别是1949年国军在大陆溃败之后, 2百万的民国军政及家属逃到了台湾, 形成了所谓外省人的族群. 时到今日, 继续使用外省人这个名称, 其实是很有问题的. 据统计, 在这些所谓外省人的省籍中, 福建和广东籍最多, 和本省人的祖籍相同, 应该没有什么对立之处. 就算是来自江浙山东等地的所谓外省人, 现在已多是在台湾出生的第二或第三代了. 他们和祖籍福建和广东的其他台湾人, 相同出生于台湾, 又有多大的利害冲突呢? 所以, 扩大本省人和外省人的对立, 只是政客骗取选票的手段而已.

话又说回来, 如果台湾少了所谓的外省人, 其独特的多元文化就会逊色不少. 少了民国(南京)式的林荫道. 少了北方小吃. 没了眷村, 以及没了从眷村中走出来的邓丽君, 蔡琴, 姚苏蓉, 林青霞, 王祖贤, 张艾嘉, 侯德健, 赵传, 扬德昌, 南方朔, 伊能静, 庾澄庆, 高凌风, 张雨生 ... 那还是台北吗? 那还是台湾吗?

台湾: 开罗宣言(下)

在开罗会议期间, 美中和英中首脑谈了不少事情, 但多数结论都没写进开罗宣言. 开罗会议也留下了不少的遗憾. 蒋与丘吉尔密谈的中心话题, 是蒋要求英国出动海军协助中国远征军反攻缅甸. 但是, 丘吉尔的兴趣主要在欧洲和南洋. 他认为英军进攻缅甸, 无利可图. 所以, 丘吉尔只给中美开了张海盗计划的空头支票, 并没有兑现.

蒋和罗斯福密谈了几次, 讨论的话题更为广泛. 美方认为战后应废除和惩治日本天皇. 蒋却说, 日本国体可以由其民族自决. 实际上, 蒋保留了日本天皇制度 提议只消灭日本的军阀. 此外, 美方本来要以中方为主, 占领日本本土. 蒋却要以美国为主占领日本, 中方只在必要时, 给予协助. 一来, 蒋不愿意过分得罪日本. 二来, 蒋也没有独自占领日本的军力.

除了东北台澎, 罗斯福还希望中方管理琉球群岛(今冲绳地区). 蒋却提出, 琉球应由中美共管. 当时, 罗斯福说: "琉球系许多岛屿组成的弧形群岛, 日本当年用不正当手段抢夺该岛, 也应予剥夺. 我考虑琉球在地理位置上离贵国很近, 历史上与贵国有很紧密的联系, 贵国如想得到琉球群岛, 可以交给贵国管理". 蒋说: "我觉得此群岛应由中美两国占领, 然后两国共同管理为好."

后来, 蒋与罗斯福再次会谈时, 罗斯福又说: "我反复考虑, 琉球群岛在台湾的东北面, 面向太平洋, 是你们东部屏障, 战略地位极其重要. 你们得到了台湾, 如不得到琉球, 台湾也不安全. 更重要的是, 此岛不能让侵略成性的日本长期占领, 是不是与台湾及澎湖列岛一并交给你们管辖？”蒋答道: "琉球的问题比较复杂, 我还是那个意见, 中美共同管理为好." 蒋再次拒绝接受琉球群岛.

不过, 中方因各种原因, 并没有参与琉球群岛的管理. 琉球群岛被美军单独占领和管理. 到了1971年, 美国竟然单方面将琉球群岛和钓鱼群岛交给日本管理. 从而, 造成了琉球人民心中永远的痛. 也造成了区域不安定的钓鱼岛问题. 现在, 最后一位琉球国王尚泰已去世100多年了, 琉球亡国的命运已很难改变了. 令人心痛不已!


罗斯福希望中国能成立一个统一的联合政府, 蒋的条件是苏联不插手东北事务.

而在朝鲜和印度支那方面, 蒋没有领土要求, 只是提议在战后让朝鲜和越南走向独立. 罗斯福不反对. 可是到了后来, 苏美及其代理人, 随便在38度线画了一下, 分割了朝鲜. 从而, 造成了南北朝鲜的分裂, 直至今日. 同样, 在越南, 由于各种不确定的因素, 也造成南北分裂几十年. 一直到了1975年, 美军退出南越之后, 南北才重归一统.

在密谈中, 罗斯福还提出了香港问题, 主张英国应该将香港归还中国. 蒋希望罗斯福能在香港和西藏问题上, 说服丘吉尔. 但是, 丘吉尔态度顽固, 拒绝让步. 在日本投降后, 英军又抢占香港, 上岸摘桃子. 使香港晚了50多年才回归中国. 而在西藏问题上, 英国留下了臭名昭著麦克马洪线(Mc Mahon), 造成印度实际上侵占了大片的中国领土.

最惨还要算中苏边境问题. 虽然, 罗斯福主张俄国占据的辽东半岛和旅顺大连两个港口也应该归还中国. 蒋也向罗斯福表明, 被苏联控制的唐努乌梁海和外蒙古也应该还给中国.

最后, 罗斯福还是在雅尔塔会议上向斯大林低头, 出卖中国利益. 因为斯大林发话了: 俄罗斯需要远东的不冻港. 苏联不但占着中国的外东北, 外蒙古及外西北的大片土地, 还进一步要求东北利益, 包括中东铁路和南满铁路, 大连及旅顺港的使用权. 苏联得到了远东的不冻港旅顺港.

1945年8月9日, 苏联对日宣战. 苏军很快就占领了东北, 北朝鲜, 库页岛及千岛群岛(含北方四岛). 虽然, 苏军被迫在1946年3月9日撤出了东北, 后来又在1955年4月15日退出了旅顺港. 苏军却搬走了东北工业中的70-80%, 价值高达20亿元. 几乎是挖地三尺. 苏军还没收了满洲国银行储备, 包括价值近300万美元的金块以及5亿元以上的满洲国币. 无语对苍天.


所以, 战后的中国, 真正完整地收回主权和资产的被占领土, 只剩下台湾一处了. 这也几乎是中方在那次开罗会议上, 唯一的实质收获.

台湾: 开罗宣言(上)

台湾: 开罗宣言(上)

在<列子.汤问篇>之中, 曾出现过岱员这样一个地名. 在汤问中, 岱员指的是东海之中的两座仙山. 后来, 这海中仙山又被称为瀛洲或夷洲. 有人认为, 岱员就是台湾最早的名称. 实际上, 台湾就是从闽南话中的岱员或大员转音而来. 当然, 宝岛台湾的山色美丽, 被称为仙山, 一点也不为过.

到了后来, 好好的仙山却历经磨难. 清廷在甲午年战败于日本, 被迫签定了马关条约. 丢了朝鲜又赔银2亿几千万两. 更加莫明奇妙的是, 清廷将宝岛台湾和澎湖列岛割让给了日本. 从此, 台湾进入了几十年的日治时期.

一直到了第二次世界大战的后期, 中华民国加入了反法西斯的同盟国(也称为联合国家)之后, 情况才有了转机. 随着中国国际地位的提高, 一系列不平等条约开始得以被废除.

1942年初, 蒋介石被任命为盟军中国战区(包括中国, 越南和泰国地区)的最高统帅. 1943年初, 民国在与美英签署新约时, 又废除了美英的治外法权.

1943年8月, 在美英魁北克首脑会议上, 罗斯福又提出, 战后要以美英俄中四强建立一个新的和平机构. 丘吉尔表示同意中国加入四强. 但在开始的时候, 苏联反对中国进入战后四强. 后来, 在美国的强大压力之下, 苏联才不得不点头同意. 从此, 中国至少在名义上, 成为四强之一.


1943年10月28日, 罗斯福邀请蒋介石参加开罗首脑会议, 讨论对日作战及战后重建事宜. 后来, 因斯大林拒绝与蒋介石会面, 罗斯福只好将峰会安排为两场. 一场为美英中首脑的开罗会议, 另一场为美英俄巨头的德黑兰会议.


在制定开罗会议的会谈方案时, 最高国防委员会将重点放在了要求日本归还被占领的东北和台湾. 参事室拟定的方案有以下几项：

一、旅顺、大连两地，一切公有财产及建设，一并无偿交还中国；
二、南满铁路与中东铁路无价交还中国；
三、台湾及澎湖列岛两处一切公有财产及建设，一并无价交还中国。

在1943年11月22日至26日的开罗会议期间, 蒋宋与美国总统罗斯福及英国首相丘吉尔会谈, 达成协议. 后来, 开罗宣言在斯大林同意之后, 于1943年12月1日公布于世:
1. 对日作战的目的在于制止并惩罚日本侵略；
2. 剥夺日本自第一次世界大战开始后在太平洋地区所夺得或占领之一切岛屿；日本攫取的中国的领土，如满洲（中国东北）、台湾、澎湖列岛等归还中国；在相当期间，使朝鲜自由独立。
3. 将坚持长期作战以迫使日本无条件投降。

开罗宣言为台湾和澎湖的回归提供的基础. 开罗宣言也是一个让国人扬眉吐气, 恢复中国国家利益的协议. 在这之前与外国签定的条约, 不是割地, 就是赔款, 或者给外国人治外法权等等. 都是些丧权辱国的条约. 开罗宣言是一个转折点. 国人从此站起来了.